قال : لا ، الموت موت والقتل قتل . قيل : ما أحد يقتل إلَّا وقد مات . فقال : قول اللَّه أصدق من قولك ، فرّق بينهما في القرآن قال : « أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ » وقال : لَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ وليس كما قلت : الموت والقتل قتل . قيل : فإنّ اللَّه يقول : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ . قال : من قتل لم يذق الموت . ثمّ قال : لا بدّ من أن يرجع حتّى يذوق الموت . وعن زرارة ( 1 ) قال : كرهت أن أسال أبا جعفر - عليه السّلام - عن الرّجعة ، واستخفيت ذلك ، قلت : لأسألنّ مسألة لطيفة أبلغ فيها حاجتي ، فقلت : أخبرني عمّن قتل أمات ؟ قال : لا ، الموت موت والقتل قتل . قلت : ما أحد يقتل إلَّا وقد مات . فقال : قول اللَّه أصدق من قولك ، فرّق بينهما في القرآن فقال : « أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ » : وقال ( 2 ) : ولَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ . وليس كما قلت يا زرارة : الموت موت والقتل قتل . قلت : فإن اللَّه يقول ( 3 ) : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ . قال : من قتل لم يذق الموت . [ ثم ] ( 4 ) قال : لا بدّ من أن يرجع حتّى يذوق الموت . « ومَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهً شَيْئاً » : من الضّرر يسيرا بارتداده ، بل يضرّ نفسه . « وسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ( 144 ) » : كأمير المؤمنين - عليه السّلام - ومن يحذوا حذوه ، شكروا اللَّه على نعمة الإسلام وثبتوا عليها . في كتاب الاحتجاج للطَّبرسيّ - رحمه اللَّه ( 5 ) - : بإسناده إلى الإمام محمّد بن عليّ

--> 1 - نفس المصدر والموضع والرقم . 2 - آل عمران / 158 . 3 - آل عمران / 185 . 4 - من المصدر . 5 - الاحتجاج 1 / 77 .